小店门头下挂的寻根标牌。 汪静摄 

身穿“凤阳服”的贵州女子到南京寻根。 扎西·刘供图 

     近日，有市民发现，南京丹凤街上一家小饭店门头上挂出了“明朝贵州遗民南京寻根处”的标牌。难道这小饭店还有大来头？扬子晚报记者多方调查发现还真有此说法，每年都有不少贵州人到这里寻根。贵州人和南京人如何扯上关系的？这要从600年前的明代初期说起。 

在南京 

因为几百年前祖先是从这里出发移民的 

     位于丹凤街1号的这家饭店，约90平米，门上一块长近3米的牌子上写着“明朝贵州遗民南京寻根处”，下面还附着“都司巷1号”。“每天都有人进门问两句。”饭店老板徐顺转告诉记者，自从装了这个牌子，小店人气涨了不少，经常有人来问她什么情况，几乎每天都有人在门口拍照。 

    谈到为何要做挂此牌。徐顺转说前不久，一个自称来自贵州的寻访团来到她的小店，十几号人在小店里看了看，还互相拍照留恋。徐顺转咨询后了解到，如今的丹凤街在明朝时叫“都司府”，现在贵州人的祖先当初是从这出发移民过去的，她的店是丹凤街1号，所以成了寻根处，在贵州当地已是小有名气了。徐顺转说，她这才反应过来，开店这些年，经常看到有人在她的店前凝视，进门后绕绕就走是什么原因了。“他们大多是七、八十岁的老人，都说来寻根。我还纳闷，就算这里许多年前是别人的祖宅，也不可能总是来这么多不同的人嘛。”弄清原因后，徐顺转便在店面上挂上了如今这个大牌子，便于日后贵州的南京后裔寻访，也帮自己的店制造点宣传卖点。 

类似的寻根点还有石灰巷、柳树湾 

每年都有贵州屯堡人来此祭拜祖先 

    徐顺转说的信息准确吗？长期关注明史和南京民俗文化的民俗专家扎西·刘（本名刘栋）告诉记者，据他研究发现，1381年，明朝皇帝朱元璋曾派遣名将傅友德率30万征南大军（史称“调北征南”），从“都司巷”（如今的丹凤街）出发。南征胜利后，为保障边疆防固，加强对西南各省的统治，约20万官兵和家属留守处于咽喉位置的贵州安居。并从江南地区强行征调大批农民、工匠、商贾，与屯军一起，形成军屯军堡、民屯民堡、商屯商堡，构成安顺一带独特的汉族社会群体—安顺屯堡。其中，当时苏州巨富沈万三也因种种原因被发配到贵州，目前在贵州福泉市还有沈万三的墓。1413年，贵州正式成为中国的第13个行政省。 

    扎西·刘说，他发现明朝时期贵州人祖先在南京的遗址还保留了很多，除了都司巷，还有石灰巷、柳树湾、石门坎等。最具有代表性的是柳树湾，它是现在贵州屯堡人祖先居住的地方。“南京后裔散居在贵州各地，屯堡这个地方是最为集中和典型的。”扎西·刘介绍说，当年南京城东南角石门坎一带的柳树湾，现在则叫蓝旗街。明故宫午朝门御水桥边的石碑上刻有“柳树湾”三个字，碑文是柳树湾存在的确凿证据。柳树湾是明朝时期六部所在地，洪武后期便被强迁了，清朝时期被改名为蓝旗街。直到现在，几乎每年还会有屯堡人来到此地，祭拜祖先。 

在贵州 

“凤阳汉装”、“南京明服”一穿就是六百多年 

     贵州屯堡管理委员会办公室主任余秋池告诉记者，由于屯堡自闭的特点，当地把当年从南京带去的生活习俗代代相传，形成了十分独特的移民文化。比如当地女人是忠实的文化守护者，一身奇异的。当地还有一种名叫“地戏”的地方戏种，俗称跳神，是一种集演戏、祭祀和娱乐的古老戏种。他们身着的汉服是宽衣、大袖、长袍、色彩鲜艳，乍看像是某个少数民族的服饰。作为当地的文化名片，地戏已成为国家级非物质文化遗产，被称为戏剧“活化石”。这与南京高淳的假面戏非常相似。扎西·刘表示在南京高淳区高频镇韩桥村也有类似的傩戏表演。“现在的南京文化更多是民国遗留的，而明朝时期的老南京文化已经被当初的那些人带到贵州了。”扎西·刘感叹道。 

福泉在贵州也被称为“石头城” 

江苏富商沈万三将江南昆曲改编成“纳西古乐” 

     扎西·刘告诉记者，屯堡已经开展过很多活动，最近贵州福泉也增进了与南京的交流。南京古称“石头城”，而，还保留着明朝的“古城垣”。前段时间，福泉市还举办了两个“石头城”对话和交流。据史料记载，明朝贵州名臣黄绂调到南京任职，官至户部尚书，也带来贵州的一些文化和习俗。扎西·刘补充说，当年江苏富商沈万三从江苏来到福泉，把江南的昆曲和民间音乐糅合在一起，改编成了“纳西古乐”。而作为当时南京的民歌《茉莉花》随着屯民也被传到了福泉，成为了当地脍炙人口的歌曲。福泉与南京也结下了不解之缘。 

据扎西·刘透露，明年福泉市委会在当地沈万三墓附近建造“茉莉花”广场以此纪念两座“石头城”之间的“亲缘关系”和这种相互的文化继承。目前，除了贵州人会特意长途跋涉来到南京祭祖寻访，当地还有很多对话交流的活动。余秋池说，屯堡管委会偶尔会与当地旅游团合作到达南京，进行文化表演和交流的活动，今年年初就取得了不错的效果。