那年，这位学员48岁。在48岁之前，他从一个普通的孩子成为转世灵童和活佛，到后来被定为“反革命分子”，再平反成为县佛协会长，他经历了太多的身份和角色转变。然而，那年夏天毕业后，这位学员成为中国藏语系高级佛学院副院长，并一直保持这个身份到退休。

　　他在佛学院工作了整整30年，学院的师生们习惯叫他“那仓院长”。

　　修行从生活开始

　　那仓活佛说，他的人生分为三段，第一段是从出生到18岁，主要是闻思阶段。1940年，那仓活佛出生于四川省甘孜藏族自治州，1943年被认定为六世那仓活佛转世灵童。1944年在甘孜县色西底那仓寺(藏文名那仓清净讲修昌隆院)坐床，继承那仓活佛法统。按照藏传佛教教学传统，每位活佛专门配有一位或多位上师，那仓活佛的老师叫阿旺群培，是甘孜寺的大学者。他7岁开始识字，正式进入闻思阶段。12岁学习《菩提道次第广论》，大概学了一年，他的修行就这样开始了。

　　“我们的寺院是一个修行处，这对我的学习很有益，修行的时候干扰少，很安静。当时我年纪小，跟上师在一块儿，身边只有僧人，白天也没人可以聊天。得益于这一切，一开始学习我就打下了很好的基础，心也变得很安静。直到现在已经78岁了，依然离不开那段时间学习打下的基础。从那时到现在，我一生中主要修行是践行《菩提道次第广论》。”

　　那仓活佛第二个人生阶段——“在生活中修行”始于1958年。在中国那段特殊的历史时期中，因为活佛的特殊身份，那仓活佛被列为“反革命分子”，那年他18岁。

　　在佛教徒看来，轮回是痛苦的，只有从轮回中解脱才能离苦得乐，最终成佛。那仓活佛说，他在生活中实践从《菩提道次第广论》中学到的知识，将上师传授的知识与自己在生活中的感受一一对照，认清了生活的本质。

　　“我觉得我一生中最好的修行是被戴上‘反革命’的帽子，在世俗生活中实践，这是最好的修行。”那仓活佛认为，自己能这样想得益于上师的教导，是修持佛法的结果。虽然没能系统学习佛法，但时代给了他最好的修行机会，这种机会不是谁想要就能得到的。

　　1980年，那仓活佛被平反，摘掉了“反革命”的帽子，从此开始了人生的第三阶段——遵从上师的旨意践行佛法。他所说的上师是十世班禅大师。

　　筹建佛学院

　　1981年，甘孜县成立佛协，那仓活佛当选为佛协会长。“一个桌子三张凳子，开始这样办公了，我们管理的寺院有46座，在我们的努力工作下，36座寺院得以重新开放。”

　　1985年，那仓活佛在甘孜县佛协工作满一届后，调到甘孜州佛协工作。在这期间，那仓活佛到北京参加中国佛教协会会议。时任佛协名誉会长的十世班禅大师在会上的讲话让那仓活佛至今记忆犹新。

　　“班禅大师当时在会上讲到，为什么要成立佛学院?活佛们没在寺院已经二三十年了，年纪大一点的活佛都已经去世，三四十岁的活佛们没能好好学习，他们不具备在寺院工作的能力，因此需要创办一个活佛班。大师还强调说，寺院要像寺院，僧人要像僧人。”1987年5月，那仓活佛被十世班禅大师抽调至北京参与佛学院的筹建工作。

　　西黄寺与西藏颇有渊源。西黄寺建成于1652年，五世达赖喇嘛进京时便驻锡在此。1780年，六世班禅大师于西黄寺圆寂，乾隆敕建清净化城塔及清净化城塔院，塔内珍藏六世班禅衣冠和乾隆皇帝的赏赐物等。因此，在北京成立藏语系高级佛学院，选择西黄寺是再适合不过的。

　　在学院筹建工作中，那仓活佛主要负责编辑教材。教材编辑组有夏日东仁波切、赛仓仁波切、新萨仁波切等几位大师级学者，他们为改革开放后的藏传佛教人才培养做出了重大贡献。在那仓活佛的组织和几位大师共同努力下，佛学院开学前已经编完前六本教材。这套《雪域知识百科金钥》作为为佛学院学员“量身定做”的教材，现已编辑出版了31册，主要内容包括基础佛学理论、教派源流、蒙藏佛教史、寺庙管理、各派经典念诵集等，无论内容编排还是设计装帧，在藏学界和藏文出版界都享有较高的地位。

　　1987年7月，离开学还有两个月，那仓活佛又风尘仆仆地赶往四川招生。

　　担任佛学院副院长

　　1987年9月1日，经过紧张的筹备工作，中国藏语系高级佛学院在西黄寺创立。十世班禅大师亲任第一任院长，时任中国佛教协会会长的赵朴初先生为高级顾问，当时他们两人的办公室分别是黄寺的东配殿和西配殿。

　　第一个班共有42名学员，都是活佛，那仓活佛是班长。第一节课由班禅大师亲自讲授，上课地点是东配殿，讲课内容是《菩提道次第广论》，大师讲了四节后交给夏日东仁波切继续讲，这门课足足讲了八个月。

　　中国藏语系高级佛学院建立之初，社会上对于“高级”二字有不同的声音。那仓活佛说，学院之所以冠以“高级”二字，有四个主要原因，第一，学院位于首都北京;第二，学院是政府办的;第三，学院院长是班禅大师;第四，来这里学习的是藏传佛教的活佛。因此，用“高级”两个字是当之无愧的。

　　“最为重要的是，中国藏语系高级佛学院是在党中央和国务院正确的宗教政策下，在中央统战部和国家宗教局的指导和大力支持下，由中国佛教协会会长赵朴初和佛教协会名誉会长班禅大师两位最初提议创立的。创办这个学校的目的，是为了维护祖国统一、民族团结，特别是为了培养爱国爱教的蒙藏宗教人士，培养弘扬佛法的人,成为一个传承和发扬藏传佛教的教育中心和研究中心，这是大师在开幕式上讲的。”那仓活佛说。”

　　与其他同学不同的是，班禅大师早已将那仓活佛的户口从甘孜迁至北京。毕业后，那仓活佛就担任了佛学院的副院长，此时，他还不知道半年后十世班禅大师将与世长辞，不知道自己会在这个岗位上干30个年头，但当班禅大师跟他说不要想着回去的时候，他知道这一生都要遵从上师的旨意从事教育事业，这是他当时唯一可以确定的。

　　2003年3月，第六世嘉木样活佛担任中国藏语系高级佛学院第二任院长。2004年，藏传佛教新的学衔制度正式建立，同年9月1日，首届高级学衔班开学典礼举行，新的学衔制度正式实施。2005年10月，首届高级学衔班11名毕业学员通过辩经考试和论文答辩，成为首批“拓然巴”高级学衔获得者。2011年，高级佛学院成立藏传佛教经师资格评审委员会，开展对佛学课经师资格的评审工作。2013年10月，学院又举行了首届中级学衔考试与授予活动，来自西藏和四省藏区、涵盖各个教派的61位第一至五届中级学衔班毕业学员，通过了辩经考试和论文答辩，获得了“智然巴”中级学衔。

　　“我们计算了一下，这两年高级学衔班从邀请老师、招收学生到毕业，每位学员花费了四十多万，已经毕业的高级学衔班学员大约有120人到130人，加上在读的差不多有140人到150人，”那仓活佛说。

　　三十年来，中国藏语系高级佛学院培养了一批又一批藏传佛教各大教派的活佛和高僧，其中有的成为省级领导，有的在寺院民管会任职，有的成为堪布或经师，还有的办医院建学院，如西藏自治区政协副主席、中国佛教协会西藏分会会长珠康•土登克珠活佛，西藏自治区人大常委会副主任新杂活佛，甘肃省政协副主席、甘肃省佛教协会副会长德哇仓活佛，青海省政协副主席、青海省佛协会长仁青安杰活佛都是从佛学院毕业的。不管是活佛还是僧人，不管是哪个教派的，他们都在各自的岗位上为西藏和其他藏区的稳定发展发挥着积极的作用。

　　一生修行

　　那仓活佛今年已经78岁，他谨遵上师旨意，一直在中国藏语系高级佛学院努力工作。他不像别的活佛有拉章(佛邸)和管家，他既是活佛又是管家和管理员，钱怎么用都是自己说了算。个人的开支全靠工资，信徒供奉的都用到寺院的建设上。

　　“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这是佛教对教徒的根本要求。那仓活佛认为，一个宗教能否继续发展在于宗教人士，需要牢记十世班禅大师讲的“寺院要像寺院，僧人要像僧人”。

　　去年，那仓活佛提出了退休申请。“我年纪大了，为信徒们讲点自己知道的知识就可以了。现在已经培养出了很多上师和活佛，要让年轻人承担起责任。我四岁被认定为活佛到现在，虽然为佛法没能做什么特别大的贡献，但是遵照上师的旨意还是做了点事情，踏踏实实做事，努力做善事，将身语意与佛法像茶和奶一样结合是我一生的修行内容。”

　　边次：中国西藏网记者